La Educación del Ciudadano Griego

 

En Esparta, el poder político está depositado en manos de la magistratura de los éforos, hay dos reyes con funciones de comandantes militares, aunque estos están sometidos estrechamente a los éforos incluso durante las campañas bélicas. Pero la evolución de las polis griegas continúa evolucionando, con formas de organización democrática del estado.

La clase plutocrática, comprobó en varias ocasiones la utilidad de apoyarse en las clases más modestas para combatir el monopolio politico, y es necesario limitar e intrigar con precisión y tener en cuenta los siguientes puntos:

• El proceso de democratización de las instituciones políticas, suele presentarse acompañado por una gran prosperidad económica basada en el comercio, coincidiendo con la influencia hacia las polis más importantes de mercaderes y artesanos extranjeros.
• La ciudad–estado griega no es solamente una entidad política como los estados modernos, sino también una realidad religiosa.
• No es exacto que el único factor propicio a la afirmación de los ideales democráticos haya sido el económico ligado a la expansión comercial.
• El “individualismo”, se considera característica griega, y  parece convenir a una civilización de tipo comercial y marinero. 

ESPARTA Y SU EDUCACIÓN

El ciudadano espartano era soldado antes que ciudadano; hasta la edad de 20 años se les adiestraba en la vida militar, hasta los 30 prestaba servicio ininterrumpidamente y hasta los 60 permanecía en la reserva, volviendo con frecuencia a las armas, o sea cada vez que la patria en guerra los necesitaba.

Entre Hesíodo y Píndaro se interpone, un periodo de desarrollo político y económico de las polis. En Hesíodo se percibe el progreso alcanzado por las ciudades marineras del Asia Menor, en Jonia; Píndaro es la voz elocuente de la reacción aristocrática contra la afirmación de nuevas tendencias, incluso en la misma madre patria. En general, se considera a Esparta como el prototipo de la ciudad de régimen aristocrático.